二十年读懂《
孔已己》
作者：守望古典
一
真正经典的文字，是一坛老酒。即便掩在文学土壤之下二十年不曾问津，重又启坛细品，更有一番甘酽醇厚滋味。时间最能蒸发浮杂水分，醇化经典。
《孔已己》就是这样一坛老酒。
在鲁迅落笔写下《孔已己》一百年后这个无聊的夜晚，在与“鲁镇”相距几千公里的东莞的长安。时隔二十年重读《孔已己》，心中翻腾着苦、酸、悲、怒、恐，五味陈杂，久难平息。先生的呐喊声如雷霆般穿透时空，撼动灵魂。我足足用了二十年时间才读出字里行间的萧索、凄凉；才理解孔已己迂腐可笑背后的悲凉；才体会到知识人格被社会一步步消解的无奈与哀惋；才读懂作者在冷峻的文笔下涌动着的同情与义愤。才战栗于“丁举人”的残酷，“掌柜”、“小伙计”、“酒客”、“孩子们”的冷漠与麻木。
一百年过去了，当年咸亨酒店的丁举人、掌柜和伙计，看客和小孩，已然做古。但麻木、冷漠却在国人的骨髓里却愈来愈发达了。“孙志刚”不正是孔乙己投胎转世？一样的文化人，一样的迂腐，一样的清高。孔已己要想讨一点尊严，孙志刚欲争一点说法，但他们一个人在麻木中离开人世，一个在同胞的拳脚中死去，多么可怕的殊途同归！残酷、冷漠和麻木一次又一次轮回！这一次，咸亨酒店换成了收容所，丁举人换成了XXX。百年前先生在写《孔已己》时决然没有想到，百年后的今天，“孔已己”会有一种更惨烈的死法！
《孔已己》何其象一个可怕的咒语，揭示这残酷、冷漠与麻木不特盘旋在“鲁镇”的上空，附着在丁举人、掌柜的灵魂中。其实五千年来就一直渗透在多数国人的骨髓里，至今不但没有被救治，而且更进一步入膏肓。
二
经典的可贵，在于每一句话，每一个字都值得把玩、回味。我叹服先生高度精练、简约的语句中能把主人公塑造得如此丰满：孔已己迂腐――满口之乎者也，“茴”字的四种写法；孔已己自尊――“但在我们店里，他的品行却比别人都好，就是从不拖欠”；孔已己善良――“他便给他们吃茴香豆，每人一颗”、“孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子”；甚至，孔已有一点可爱――“伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”，这些鲜活的句子象一粒粒珍珠，饱满丰润，历久弥新。
这次重读《孔已己》又有许多的新发现：比如，“……他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱……”这一句，以前只知道“排”字用得好。这次我发现，“对着柜里说”，用得也很贴切。孔已己既不是对着“掌柜“说，也不是对着“我”说，而是对着“柜里”说。与他自得自满的心态很是吻合。此乃神来之笔！
然最精彩的是这一段――
“忽然间听得一个声音，‘温一碗酒。’这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”
这一段真是太绝妙了：
人未出场，先写声音――“忽然间听得一个声音，‘温一碗酒。’……”，次写状态――“他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，再写神态――“孔乙己很颓唐的仰面答道”、“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提”。人物的形象一层一层推进，一点一点丰满，整个一段节奏紧凑，又显得从容。白描、对白、心理刻画浑然天成。更可贵的是，每个字都有它的妙处，每一句话都锤炼到极至，多一个显繁赘，少一个字则缺佚。
然而，更精彩的还在后头。当我读到“……他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”，眼泪禁不住夺眶而出！，我的感觉仿佛是爬到一座山巅。突然，前面是万丈深渊，然后，被人从身后踹一脚，瞬间惊恐下坠，这凄凉，这无助彻心彻骨。这一段真可谓平淡中暗藏突兀，庸常中见高超，却了无刀斧痕迹，让人不得不叹服。
三
有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔已己》就是这样一部凄美的伟大作品。
《孔已己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔已己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡得不能再平凡得故事――一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔已己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。
孔已己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔已己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。
同为写没落小知识分子的悲惨命运，还有一篇是余秋雨的《
酒公墓》。但两文比较，水平立马分出高下。总体上来说，《酒公墓》写得诗意而浓烈。行文工于机巧，遣词造句颇为精美，很有一些“他懂逻辑，因此，告别逻辑，才合乎逻辑。”这样的妙语。主人公的身世凄惨而离奇，令人嘘唏，粗一读颇有味道。但多读几次就会察觉其中“刀斧”，更糟糕的，还会在心底无原由生出：“这该不会是余秋雨编造出来的吧，要不怎么会如此凑巧？”的坏念头。相反，《孔已己》则客观简单，行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔已己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。初读时，你会被表面的冷峻所迷惑，再读会有新的感悟，反复咀嚼才能透过文字读懂灵魂。
可以这样说：《酒公墓》象一道厨师精心炮制的大菜，味道浓重，作料丰富，多吃就腻。《孔已己》则象一盘刚从菜地采摘下锅的时蔬，新鲜而质朴，常吃常新，永不离弃。菜根谈云：“浓肥辛甘非真味，真味只是淡”。信乎。
同为凄美的艺术作品，我认为《孔已己》与柴可夫斯基的第六交响曲的第四乐章有着异曲同工之妙，在第四乐章，简单而重复的旋律，冷峻的配器，没有渲染而越来越轻的呜咽，慢慢走向沉寂。却让人体味到刻骨的绝望，这种凄厉的绝望如此苍凉，在平静中渗入骨髓，直抵心灵。《孔已己》虽然是文字，但字里行间却充盈着与此类似的美感。尤其是最后一段：
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。
孔已己的人生就在“孔乙己还欠十九个钱呢！”这冷漠的重复中一点一点的落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有呛天哭地的哀号，没有、没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，达到了与《
第三乐章》类似的艺术效果。
不管多少竖子贬低先生，先生永远是不朽的！
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人物形象
孔乙己生活的晚清时代，是中国近代史上思想文化都经历着巨大震荡的转型期，现代文明已经开始冲击古老的中国，而腐朽的封建制度和封建意识，在思想和物质上都无力对抗西方列强的侵袭。许多有识之士，奋起要求变革。但是僵化、保守的观念和传统，仍束缚着许多人的身心。反动势力也疯狂地对抗进步的潮流。在这样的社会大转型、大动荡时期，像孔乙己这样徘徊在旧秩序之中的读书人，既没有勇气也没有力量、更没有机会投身到变革的大潮中去，只能成了文明发展、社会转型中的落伍者和牺牲品。
孔乙己是这个没落社会里的一个下层知识分子，他的身份在咸亨酒店显得很特殊。他和那些做工的短衣帮们同样站着喝酒，但是他却认为自己是读书人而看不起体力劳动者。孔乙己为了显示自己与众不同的身份，竟一直不肯脱掉那“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己读书人的身份。甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的疮疤──“怎的连半个秀才也捞不到”时，才感到颓唐不安，意识到自己的沦落和低微。
在封建社会受科举制的影响，“学而优则仕”一直是知识分子的人生理想。在这样封建教育的熏陶下，孔乙己自然鄙视体力劳动，至于经商营业，更是令他不耻。“君子固穷”既是他的人生信条，也是他沦落社会的“挡箭牌”。他虽写得一笔好字，但好吃懒做，不会营生，以至讨饭。不得已去做些偷窃的事，遭人嘲笑，被人毒打，却偏偏要涨红了脸去争辩，说“窃书不能算偷”，“读书人的事，能算偷么”，死要面子，最后落到被打折腿的惨境。
人的性格是复杂的，孔乙己也一样。他虽然干些偷偷摸摸的勾当，但是品行却也有值得称道的地方，比如讲信誉，从不拖欠酒钱；他看不起劳动者，以读书人自傲，但是对孩子却很热情，教“我”识字、给孩子分茴香豆，这都表现出他质朴、善良的本性。
小说主要通过外貌、动作、语言等方面的描写，鲜明地表现了人物的性格特点。
1．通过对外形、服饰的描写揭示孔乙己的特殊身份和生活习惯。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而又简练地概括了人物的特殊身份。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，又说明他很懒，连洗补衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是惟恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示得十分深刻。
2．通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。
“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。”形象地刻画出一个穷困不得志的知识分子的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
3．通过个性化的语言描写，表现人物鲜明的性格。
孔乙己总是满口“之乎者也”，偷书也说成“窃书不能算偷”，这些个性化的语言表现了孔乙己自命清高、迂腐不堪的性格。
4．通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。
孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们，一人一颗“多乎哉？不多也”，流露出的天真本性，表现了他善良的心地
